字伯懿袭
庄帝初为从兄晖业诉夺王爵偃弟丽字宝掌位兼宗
正卿右卫将军迁光禄勋宗正右卫如故时秦州屠客
王 法智 推州主簿吕苟儿为主号建明元年置立百官
攻逼州郡泾州人陈瞻亦聚众称王号圣明元年诏以
丽为使持节都督与杨 (第 11b 页)

　中丞何约墓在县东北二十里文学村之青台欧阳
　铉撰碑
　参政裴居敬墓在县东北十五里祭酒萧㪺撰碑记
　曰至大元年葬河东陶邑乡文学村兆次
　翰林 智礼 华墓在县青渠原东下村 (第 41b 页)

右平章侍中常侍諌议又有左六司忠仁义部右六司 智礼 信部各有郎中员外又有武员左右卫大将军之
属大抵宪象中国之度服章亦有紫绯浅绯绿及牙笏
金银鱼之制馀俗与 (第 26b 页)

弱必能
制彊邪丁未魏主讲武命尚书李冲典武选(时欲用兵/命冲典武)
(选铨择才勇之/士选须绢翻)　建康 僧法智 与徐州民周盘龙等作
乱(此又一周盘龙/非周奉叔之父)夜攻徐州城入之刺史王玄邈讨诛
之(徐州城即/钟离 (第 8a 页)

(取二城在破邵/阳洲后误也)六月庚子青冀二州刺史桓和克朐山
城(胊音/劬)　乙巳魏安西将军元丽击王 法智 破之斩首
六千级　张惠绍与假徐州刺史宋黑水陆俱进趣彭
城围高冢戍(水经注彭城同孝山阴有楚元王冢高十 (第 19a 页)

　　传唐骆宾王与李敬业起义兵败逃归追捕甚急

　　至此削发为僧故名
　荆浦桥　东阳县志长四十丈阔八丈明崇祯间 僧
　　知礼

募建
　麻车渡　金华府志在县东北五里有木桥
国朝康熙二十年于桥上流里许新设放生泽知县俞
　　允撰文勒 (第 24b 页)

　　(四明亲来访焉至雪窦山闻诸耆老山后烂坪有/二士居焉其一宋君已去不知所终德之登山十)
　　(五里果见丹灶而仙踪不可/复寻矣今有宋宣教祠堂)
　法智(佛祖统纪 知礼法师 初与沙门异闻于南湖保/恩聚徒讲道是年赐额延庆乃作诫誓辞二篇)
　　(俾长为讲贯天台宗教之所天圣六年于 (第 28b 页)
元旦建/光明忏期至五日趺坐说法骤称阿弥陀佛数百)
　　(声奄然而化阇维之日舍利无数舌根不坏/若莲华然续文献通考字 约言 四明金氏子) (第 28b 页)

　　殿山门廊庑视昔有加遂成丛林
国朝康熙十年僧永慈重修
　延庆讲寺　宁波府志在县治东南日湖中周广顺
　　三年建名报恩院延祐四明志宋至道中 僧知礼
　　 讲天台教行学闻于朝真宗累遣使加礼之是为
　　 (第 2b 页)
法智大师 延庆纪略大中祥符三年改为延庆院
　　(石待问改延庆寺记明州保恩院者沙门 (第 2b 页)
知礼 座/主舍旧谋新之所作也座主俗姓金氏世居鄞江) (第 2b 页)

　　彰法寺县北七里宋建　　以上潜山县

　　觉岩寺在太湖县东唐牧庵祖师建
　　四面寺在县东四面皆山唐 法智禅师

建宣宗尝
　　游此其下有洞通龙山嵓
　　海会寺县东北白云山麓宋建题额曰淮西第三
　　禅刹
　　石羊寺 (第 7a 页)

乎见其可也喜之
无徵见其不可也恶之无刑赏罚不信于其所见而求
其所不见之为之化不可得也厚爱利足以亲之明 智
礼 足以教之上身服以先之审度量以闲之乡置师以
说道之然后申之以宪令劝之以庆赏振之以刑罚故 …… (第 126a 页)
义然后中正中正然后和
调和调乃能处安处安然后动威动威乃可以战胜而
守固故曰义不可不行也曰民知义矣而未 知礼 然后
饰八经以导之礼所谓八经者何曰上下有义贵贱有 …… (第 165b 页)
远不閒亲新不閒旧小不加大淫不破义凡此八者礼
之经也夫人必 知礼 然后恭敬恭敬然后尊让尊让然
后少长贵贱不相踰越少长贵贱不相踰越故乱不生
而患不作故曰礼不可不谨也曰民 (第 166b 页)
知礼 矣而未知务
然后布法以任力任力有五务五务者何曰君择臣而
任官大夫任官辩事官长任事守职士修身功材庶人 (第 166b 页)

　　门外盖丰宜乃正南门通元乃正北门也王恽玉

　　堂嘉话又云燕城西南门曰端礼则东南门为景
　　风可知以四德 智礼

相对衡之则西北门为崇智
　　东北门为会城亦可知也
(原韩昉字公美燕京人天庆二年中进士第一累迁礼/部尚 (第 23a 页)

为感物彰彰明矣(夫不能感物者必其知有未致致有/未尽也故孟子曰爱人不亲反其仁)
(治人不治反其 智礼 人不荅反其敬/反之者致之也此之谓致知在格物)　释氏之说欲使
人离垢明心其意未尝不善也然不知心即是理理 (第 24b 页)

空亦是智崇却外人伦日用何处得礼卑古今
贤者非无人伦日用处用功有个礼卑却于大本处未
能见得便不是智崇合 智礼 乃是性之中正处中正乃
可言天地合德要之圣学与释氏智原是不同释氏只
要见一个空圣人却是于空处见万物一体 (第 6a 页)

　默进退屈伸刚柔宽严好恶取舍从违避就贵审其

　宜而不失
(自/反)爱人不亲反其仁治人不治反其 智礼

人不答反其
　敬行有不得者皆反求诸已
刚乾健笃实不为物挠富贵贫贱不淫不移威武不能
　屈
介确然有守不 (第 17a 页)

黄水不得直射因发折新庄闸又
改福兴闸于寿州厂适中处所其清江板闸照旧增修
又议修复五坝惟信字坝久废不用 智礼 二坝加筑仍
旧车盘船只仁义二坝与清江闸相邻恐有冲浸移筑
天妃闸内复命官修扬州高宝运河减水闸四座加高 (第 8b 页)

骄溢/陈大夫一谋不协其身见执其国见伐见侵而怒犹未)
(怠也桓德于是乎衰矣爱人不亲反其仁治人不治反其 智礼 人不答反其敬行有不得者皆反求诸己其身正)
(而天下归之曾可厚以责人不自反乎原其失在于量/浅而器不宏也 (第 13a 页)

大夫不仁不保宗庙士庶人不仁不保四体今恶死亡
而乐不仁是恶醉而强酒孟子曰爱人不亲反其仁治
人不治反其 智礼 人不答反其敬行有不得者皆反求
诸已其身正而天下归之诗曰永言配命自求多福孟
子曰人有恒言皆曰天下国家天 (第 15a 页)

　　延庆寺子城南三里周广顺三年建曰报恩院皇朝至

道中 僧知礼

行学俱高真宗皇帝遣使加礼大中祥
符三年改院名延庆天禧元年赐礼紫衣寻又赐 (第 9a 页)
法
智

太师内翰杨亿都尉李遵晶称论之力也大守李
夷庚尤推重之礼尝结十僧为忏悔佛事约三年共
焚身以诸公言止住持 (第 9a 页)

(溪/令)皇朝王安石(知鄞/县)曾会(天圣中为守丞相公亮在侍/下一日游延庆寺而主 僧知)
(礼 梦伽蓝告之曰翼日/相公来已而曾公至)曾巩(为郡/守)柳耆卿(监定海晓峰/盐场有题咏)
范成大(为/守 (第 3b 页)

　育王塔受五大戒
文正之诗大年希白之笔释子之所夸诩存乎否乎
　范文正公送湛公归四明讲席诗满面南风指四明
　山长水曲不胜情自言此去云林下惟讲华严报太
　平鄞有 法智 师名礼主天台教聚徒四百杨文公大
　年慕其道三以书留之住世钱希白碑其异于塔
虽然著本论者恶其学幻而言哤 (第 33b 页)